Контекст: Поз же ее частично перепечатал этнограф Павел Шейн и разместил в книге «Материалы для изучения быта и языка русского населения СевероЗа падного края», изданной в 1902 году
Контекст: Что очень созвучно тому, как больше века назад описывал обряд Гукания в Гомельском повете Могилевской губернии фольклорист Павел Шейн: «Группы девчат собираются на самом высоком месте в деревне, возле гумнов, стелют там солому и, сев на нее в ряды, поют до поздней ночи весенние песни
Контекст: Кому, чему они измени‑ ли? В чем предательство Дании‑ ла Конопасевича и других право‑ славных священников? В том, что они отказывались помогать лю‑ дям, называвшим их веру «соба‑ чьей, схизматической»? Тем лю‑ дям, что поджигали православ‑ ные храмы? А в чем провинились казненные крестьяне? В том, что не хотели сражаться за восстанов‑ ление независимости Польши? Так польский пан был для них са‑ мым ненавистным человеком! Вот что писал известный этнограф Павел Шейн об отношении бело‑ русских крестьян к панам: «Поля‑ ков не любят вообще, помещиков же польских просто ненавидят
